Beberapa kalangan akhir-akhir ini terlihat memperdebatkan cairan hitam yang dihasilkan oleh cumi-cumi; apakah ia tergolong najis ataukah suci.
Syaikh Thaifur Ali Wafa menyatakan dalam karangan beliau;
Sebagian guruku pernah berkata: “cairan hitam ini merupakan sesuatu yang diciptakan oleh Allah pada hewan yang memilikinya untuk dijadikan tameng agar dapat berlindung dari makhluk laut yang lebih besar. Ketika terdapat makhluk laut besar yang akan memangsanya maka ia mengeluarkan cairan hitam ini agar dapat bersembunyi. Maka cairan hitam ini tidak dapat disamakan dengan muntahan ataupun air liur, sebab cairan hitam ini adalah sesuatu yang menjadi ciri khas hewan ini, sehingga dihukumi suci”
{ بلغة الطلاب للشيخ طيفور على وفا ص ١٥٦ }
(مسألة: ث) السواد الذي يوجد في بعض الحيتان مما اختلف فيه هل هو من الباطن فيكون نجسا أو لا فيكون طاهرا, فينبغي للعاقل أن يتحققه لأنّ هذا مما يتعلّق بالعيان. قلت: يعني أنّ هذا السواد إذا كان من الباطن فهو أشبه بالقيئ فيكون نجسا وإلّا فهو أشبه باللعاب فيكون طاهرا. وقد قال بعض مشايخنا: أنّ هذا السواد شيء جعله الله لصاحبه ترسا يتترس به عن كبار الحيتان فإذا قصده حوت كبير ليأكله أخرج هذا السواد فاختفى به عنه فلا يقاس بالقيئ ولا باللعاب لكونه خاصا له بهذه الخصوصية ويكون طاهرا والله أعلم.
{ بغية المسترشدين للشيخ عبد الرحمن بن محمد باعلوي صفحة ١٥ }
الذي يظهر أنّ الشيء الأسود الذي يوجد في بعض الحيتان وليس بدم ولا لحم نجس, إذ صريح عبارة التحفة أنّ كلّ شيء في الباطن خارج عن أجزاء الحيوان نجس, ومنه هذا الأسود للعلّة المذكورة إذ هو دم أو شبهة
“Cairan hitam yang ditemukan pada sebagian makhluk laut dan bukan merupakan daging ataupun darah dihukumi najis. Sebab teks dalam kitab Tuhfah menegaskan bahwa sesungguhnya setiap sesuatu yang berada di bagian dalam adalah sesuatu yang bukan termasuk dari juz (juz/organ) hewan dan dihukumi najis, termasuk cairan hitam ini, karena alasan yang telah dijelaskan. Sebab cairan hitam ini sejatinya adalah darah atau yang serupa dengan darah.”
ثمرة الروضة الشهية لطلبة العلم من الإندونسية بمكة المحمية :ص12
(مسئلة : ما قولكم زاد علمكم نافعا أمين في سواد بعض الحيتان المعروف ببلدنا (جاواه نوس أهو نجس أم بينوا لنا نقلا شافيا
الجواب : قد حكم صاحب البغية بنجاسته وخطأ من قال بطهارته اه ص :16 في باب النجاسة ومثله في سفينة الصلاة فراجع فاعلم أن هذه المسئلة قد وقع فيها اختلاف بين أهل المعرفة با لحيتان أن هذ الأسود أهو من الباطن أم لا فينبغي للعاقل أن يتحقق هذا الشيئ لأن هذا ممايتعلق بالعيان.
{ شرح سلم المناجاة ص ٧ }
ان ماخرج من بعض حيوانات البحر وهو شيء أسود كالحبر الذي يكتب به نجس لانه فضلة خرج من الجوف.
{ بغية المسترشدين صفحة ١٥ }
ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﺑﻨﺎ ﺣﺠﺮ ﻭﺯﻳﺎﺩ ﻭ ﻡ ﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻭﺙ ، ﻭﺟﻮﺍﺯ ﺃﻛﻠﻪ ﻣﻌﻪ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻫﻦ ، ﺑﻞ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻡ ﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻳﻀﺎً.
Artinya: Ibnu Hajar, Ibnu Ziyad, Muhammad Ar Ramli dan yang lainnya bersepakat atas sucinya darah dan kotoran yang berada di perut ikan kecil, dan boleh memakannya, dan tidak najisnya minyak karenanya. Bahkan Muhammad Ar Ramli memberlakukan juga ikan besar atas hal yang demikian.
Kesimpulannya;
Ulama’ berbeda pendapat dalam hal ini masih ada yang mengatakan suci, namun ada yang mengatakan bahwa cairan itu najis. Hanya saja masih ada Ulama’ yang menyatakan bahwa Najis dan Sucinya tergantung dari mana asal cairan tersebut.
Pondok Pesantren Al Hikmah Darussalam
Durjan Kokop Bangkalan