Puasa Syawal VS Qodho’ Ramadhan.?

• 

Puasa Syawal bagi yang Punya hutang Puasa Ramadhan

Sebagaimana telah kita ketahui bersama bahwa Puasa di Bulan Syawal sangat dianjurkan, bahkan pahalanya sama dengan Pahala puasa selama Satu Tahun.
Lantas bagaimanakah cara berpuasa bagi orang yang punya hutang puasa wajib di bulan Ramadhan.?

Jawaban:
Perlu diketahui bahwa Niat puasa Qodho’ boleh digabungkan dengan niat Puasa Sunnah artinya menggabungkan dua niat dalam satu puasa, dan hal tersebut menurut Imam Romli diperbolehkan dan tetap mendapatkan pahala Puasa.
Hanya saja dalam kitab Mughnil Muhtajh karangan Imam as-Syarbini bagi orang yang mempunyai hutang puasa Ramadhan harus mengqodho’ puasa Ramadhan terlebih dahulu, lalu kemudian ia diperbolehkan untuk melakukan Puasa Syawal.

Referensi:

[فتح المعين حاشية إعانة الطالبين 2/ 307]
( فرع ) أفتى جمع متأخرون بحصول ثواب عرفة وما بعده بوقوع صوم فرض فيها خلاف للمجموع
وتبعه الأسنوي فقال إن نواهما لم يحصل له شيء منهما. قال شيخنا كشيخه والذي يتجه أن القصد وجود صوم فيها فهي كالتحية فإن نوى التطوع أيضا حصلا وإلا سقط عنه الطلب.
(قوله: فإن نوى التطوع أيضا) أي كما أنه نوى الفرض. (وقوله: حصلا) أي التطوع والفرض، أي ثوابهما. (قوله: وإلا) أي وإن لم ينو التطوع، بل نوى الفرض فقط. (وقوله: سقط عنه الطلب) أي بالتطوع، لاندراجه في الفرض.

[بغية المسترشدين ص: 235]
(مسألة : ك) : ظاهر حديث : “وأتبعه ستاً من شوّال” وغيره من الأحاديث عدم حصول الست إذا نواها مع قضاء رمضان ، لكن صرح ابن حجر بحصول أصل الثواب لإكماله إذا نواها كغيرها من عرفة وعاشوراء ، بل رجح (م ر) حصول أصل ثواب سائر التطوعات مع الفرض وإن لم ينوها ، ما لم يصرفه عنها صارف ، كأن قضى رمضان في شوّال ، وقصد قضاء الست من ذي القعدة ، ويسنّ صوم الست وإن أفطر رمضان اهـ. قلت : واعتمد أبو مخرمة تبعاً للسمهودي عدم حصول واحد منهما إذا نواهما معاً ، كما لو نوى الظهر وسنتها ، بل رجح أبو مخرمة عدم صحة صوم الست لمن عليه قضاء رمضان مطلقاً.

[مغني المحتاج 1/ 447]
ولو صام في شوال قضاء أو نذرا أو غير ذلك هل تحصل له السنة أو لا لم أر من ذكره والظاهر الحصول لكن لا يحصل له هذا الثواب المذكور خصوصا من فاته رمضان وصام عنه شوالا لأنه لم يصدق عليه المعنى المتقدم ولذلك قال بعضهم يستحب له في هذه الحالة أن يصوم ستا من ذي القعدة لأنه يستحب قضاء الصوم الراتب اه.

[نهاية المحتاج 3/ 208]
وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صبا أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال قال أبو زرعة وليس كذلك أي بل يحصل أصل سنة الصوم وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان وإن أفطر رمضان تعديا حرم عليه صومها وقضية قول المحاملي تبعا لشيخه الجرجاني يكره لمن عليه قضاء رمضان أن يتطوع بالصوم كراهة صومها لمن أفطره بعذر.

Wallahu A’lam bis Showab

Pon Pes Al Hikmah Darussalam

Durjan Kokop Bangkalan